بصفته مخرجًا سينمائيًا، يدين ماركوس شلاينزر بالكثير لمسيرته المهنية التي استمرت 17 عامًا كمخرج.

"إن صناعة فيلم والعمل كمخرج هما وظيفتان متشابهتان تمامًا،" يوضح لمجلة Variety.[[HTML_TAG_5__]]

وفي كلتا الحالتين، عليك اتخاذ الخيارات الصحيحة تحت الضغط وإقناع الآخرين بالإيمان بها. بالنسبة للمخرج، هذا يعني إقناع المخرج أو المنتج. بالنسبة للمخرج، هذا يعني كسب ثقة الجمهور.

يعترف شلاينزر أنه على الرغم مما قد يعتقده الناس، فإنه يمكن أن يكون خجولًا وخجولًا للغاية. لقد وفر اختيار الممثلين طريقة للبقاء إلى حد ما في الخلفية مع الاستمرار في المشاركة بعمق في عملية صناعة الأفلام. لسنوات عمل بشكل وثيق مع مايكل هانيكي كمدير اختيار. لكن هانيكي أيضًا أعطى شلاينزر الفرصة لتوجيه فناني الخلفية وتعلم كيفية عمل مجموعة الأفلام. وقال: "لقد وضعني الكثير من الثقة".

شائع في مجموعة متنوعة

كان هانيكي أيضًا هو من دفعه إلى الخروج من وراء الكواليس ليصبح مخرجًا سينمائيًا بنفسه، مما منحه ثلاثة أشهر لكتابة السيناريو.

يتذكر شلاينزر قائلاً: "اعتقدت نعم، لقد كانت مجاملة". "ولكن بعد ثلاثة أشهر اتصل بي وسألني: أين النص؟" ولم يكن لدي سطر واحد."

وأخيراً جلس وكتب واحدة. لقد أحبها هانيكي ورفض تركها في أحد الأدراج، ومرّرها إلى المنتجة الفرنسية مارغريت مينيجوز، التي اتصلت بشلاينزر لتخبرها بأنها تريد أن تفعل ذلك.
"لذلك كنت محاصرًا"، كما يقول. "لم أستطع الهروب من الأمر بعد الآن. هذه هي الطريقة التي ركلت بها مؤخرتي أخيرًا."

فيلمها الطويل الثالث "روز" الذي تم عرضه في مهرجان فانكوفر السينمائي الدولي (VIFF)، هو دراما تاريخية بالأبيض والأسود من بطولة ساندرا هولر في دور امرأة تتنكر في هيئة جندية في ألمانيا في القرن السابع عشر. ومن خلال الكشف عن تناقضات مجتمع يقدر الناس على ما يمكنهم المساهمة فيه مع تقييد من يُسمح لهم بالمساهمة، يحول الفيلم نضال امرأة واحدة من أجل العيش بحرية إلى إدانة أوسع للقواعد التي تحكم النوع الاجتماعي والانتماء.

كتب شلاينزر الدور خصيصًا لهولر، الذي يستمر أدائه في التأثير فيه حتى بعد عدد لا يحصى من المشاهدات.

قال: "إنها الملكة". "لقد رأيت ذلك في مرحلة ما بعد الإنتاج، أيًا كان، لقد رأيته مائة مرة. ومع ذلك، كانت هناك لحظات، وكانت هناك سطور، وكانت هناك مشاهد، حيث تأثرت بي تمامًا، حيث بدأت في البكاء، حيث أغضب مرة أخرى، مثل مشاهد يرى هذا لأول مرة. وهذه هي الحرفة التي تمتلكها. إنها قوتها الخارقة التي تمتلكها. "

بدأ الفيلم كعمل نثري مترامي الأطراف يبلغ حوالي 1000 صفحة، يتتبع حياة روز منذ طفولتها المبكرة. بالطبع، أدرك شلاينزر أنه لن ينفق أحد الملايين لإنتاج فيلم مدته 45 ساعة. "لذا فقد تخطينا أول ثمانمائة صفحة وركزنا على المائتين الأخيرتين لأن نهاية الرواية يمكن أن تقف بمفردها."

]

عندما قرأها هولر، قالت له: "أنت مجنون. إنه ليس سيناريو. إنها قصيدة."

إذا كان هناك خيط مشترك في عمل شلاينزر، فهو افتتانه بالأشخاص المهمشين.
يقول: "أين نحن كمجتمع، وكيف نتعامل مع ما يسمى بالغرباء، ونوع المجتمع الذي ننتمي إليه، هو أمر مثير للاهتمام للغاية بالنسبة لي". مع "روز"، يحول انتباهه إلى ما يعتبره أكبر مجموعة من الغرباء في العالم: النساء.

جاءت الفكرة من محادثة مع صديق اتصل به ليتمنى له عيد ميلاد سعيد وذكر أنه أنهى للتو كتابًا عن امرأة تم إعدامها في نفس التاريخ، قبل 250 عامًا تقريبًا. خطيئته المزعومة؟ ارتدي بنطالًا.

دفعت القصة شلاينزر إلى البحث في الأرشيف، حيث اكتشف روايات عديدة عن نساء تنكرن في زي رجال لأسباب مختلفة. أراد البعض الهروب من الزيجات غير المرغوب فيها والتحرش الجنسي. وقام آخرون بذلك من أجل الحصول على التعليم والعمل والخدمة العسكرية. ويقترح أن يكون البعض أيضًا مثليات أو متحولين جنسيًا.

ويشير شلاينزر إلى أن امرأة في إنجلترا ارتقت إلى رتبة ضابط كبير وقاتلت من أجل الإمبراطورية البريطانية. ولم يتم اكتشاف أن الشخص الذي منحوه كل هذه الأوسمة إلا بعد جنازة الضابط كان في الواقع امرأة.

أكثر من مجرد فضول تاريخي، تكشف هذه القصص كيف يمكن أن تصبح التنكرات المتقنة ضرورية للبقاء على قيد الحياة في عالم يحرم الناس من الحرية في أن يكونوا على طبيعتهم - تاريخيًا واليوم.

يقول: "من المثير للاهتمام مقدار الجهد الذي نبذله في روتيننا اليومي لصنع قناعنا". "في بعض الأحيان تكون الطريقة التي تحمل بها نفسك قناعًا: الطريقة التي تتحرك بها، والطريقة التي تريد أن تقرأ بها، والطريقة التي تمسك بها كتفيك، والطريقة التي تمشي بها. »

يمكن للقناع أن يعمل مثل الدرع، حيث يحمي مرتديه. ويقول: "إذا كان هذا شيئًا يساعدك، فأعتقد أنه ليس بالأمر الكبير". "ولكن عندما يصبح قفصًا، فهذا هو الأمر الغريب."

ويصف "روز" بأنها "رسالة حب إلى كل هؤلاء الأشخاص الذين يتعين عليهم، لأسباب مختلفة، إخفاء هويتهم، أو خدمة المجتمع الذي يريدون حقًا خدمته أو عليهم وضع قناع لتحقيق أشياء لا يمكنهم فعلها بدونهم. لم يتمكنوا من عيش حياتهم بشكل كامل، لأننا لم نسمح لهم بذلك."

يوضح شلاينزر أن روز ليست ثورية تسعى إلى الإطاحة بالمجتمع من حولها. إنها تريد فقط الانتماء والعمل والخدمة. الظلم هو أنها يجب أن تخفي هويتها لتفعل علانية ما يحق للآخرين القيام به.

تقول شلاينزر: "لقد ولدت مناصرة لحقوق المرأة دون أن أعرف ذلك". نشأ محاطًا بالنساء، وعندما بدأ المدرسة في سن السابعة، واجه مجموعة مختلفة من القواعد. يتذكر أنه أدرك أن "هناك نظامًا مختلفًا في العالم" وأنه نظام "لم يعجبه كثيرًا".

يوضح هذا الانزعاج معالجة الفيلم للعنف الجنسي، وهو موجود في القصة ولكن لم يتم عرضه بيانيًا. وقد اتخذ شلاينزر خيارًا متعمدًا بعدم تصوير الاعتداءات نفسها، بحجة أن الصور تحمل المسؤولية، خاصة في ثقافة مشبعة بالتصوير الرسومي للمعاناة.

ويقول: "إن أقسى شيء في العالم هو خيالنا". "وكلما قمت بتغذية الخيال بصور كهذه، كلما أصبحنا أكثر قسوة، لأننا نفقد التعاطف تمامًا."

بالنسبة لشلاينزر، من المهم الاعتراف بالعنف دون تحويله إلى مشهد، والثقة في قدرة المشاهدين على فهم العواقب دون إظهار كل التفاصيل المادية.

في نهاية المطاف، السؤال المركزي الذي يطرحه "روز" ليس ما إذا كان ينبغي السماح للناس بالخروج عن توقعات المجتمع، بل لماذا هو مقيد للغاية في المقام الأول - وما الذي يمكن أن يتغير إذا كان للناس الحرية في العثور على مكانهم الخاص.

يقول شلاينزر: "الجزء الأصعب هو العثور على مكان خاص بك"، مشددًا على أن الشعور بالانتماء اليوم يمكن أن يتغير غدًا. "يجب علينا أن نتقبل أن التغييرات تحدث كل يوم. وفي بعض الأحيان يجب علينا فقط أن نمنح الأشياء الوقت لمعرفة ما إذا كانت قد تكون أمرًا جيدًا أم لا. »

ويشير إلى أن الأقنعة التي يرتديها الناس لا تحتاج إلى هويات ثابتة أو تنكرات دائمة. ويمكن أن تكون أيضًا وسيلة للمضي قدمًا. "لذلك ربما تكون هذه الأشياء التي نطلق عليها أحيانًا أقنعة هي مجرد وسيلة يمكننا من خلالها الوصول إلى المكان الذي نريد الذهاب إليه."